《水浒传》中的病关索杨雄，号称是“996责任制”的现实者——虽然这里谈的“996责任制”，只是一种推行和比方，即：险些时时处于责任情景！不信？请看杨雄没上梁山前的三次出场情况。杨雄在水浒中第一次出头，即是在责任情景下。原文如下：远远地一片饱读乐，迎将一个东说念主来……蓝本才去市心里决刑了追想，众领悟与他挂红贺喜……

随着便结交了石秀，安排石秀到了我方家的“宰杀作坊”里。随后险些就齐是石秀、潘巧云和裴如海之间的事了，这样长本事内杨雄齐被一带而过，干啥去了？“当值”（上班）早出晚归的！岂论潘巧云如故杨雄，险些齐见不着他。

可见杨雄该有多忙，是以这不是古代版的“996责任制”是啥？因为哪怕随后杨雄的第二次施展出场，亦然在责任情景中。由于石秀看出来潘巧云跟裴如海的关连不清不楚，是以便专诚去找杨雄，原文如下：（石秀）日中前后，径到州衙前来寻杨雄。

看，已经是责任情景……也就是在此次碰面中，石秀见告了杨雄，潘巧云和裴如海的事情，由此激励了潘巧云倒打一耙，杨雄和石秀闹掰，石秀为了讲授我方纯碎，杀掉裴如海和其襄理，最终激励了杨雄第三次施展登场，杀死潘巧云，在石秀的建议下去了梁山！

从杨雄丢掉公役，无奈落草的这个履历来分析，是很让东说念主唏嘘不已的。因为杨雄赫然是位上进心十分强，为了“责任”而丢掉了生活（家庭），却反被生活（家庭）给放置的典型东说念主物。

那么，为何现实了“996责任制”的杨雄，莫得取适合代社会，某牛东说念主所言的“福报”呢？是历史环境不同（生涯环境），如故所谓的“福报”，就是伪命题呢？这就需要从三个方面，进行分辩和分析了！

一、杨雄为啥要现实古代版的“996责任制”？

杨雄在水浒中的配景很粗浅，他本是河南府东说念主氏，由于叔伯哥哥在蓟州当知府，是以他也就来此营生了——详确，只是是营生，并莫安妥上公役。自后由于他跟现任知府是旧领悟，这才参加到了体制内，当了两院押狱兼充市曹行刑刽子。

也就是说，杨雄信得过发迹，是因一又友（旧领悟）扶携，不是因亲戚。明白了杨雄发迹，其实也就明白了他为啥非要扩展“996责任制”，就是出于答复之心。

二、杨雄为啥娶潘巧云？

杨雄娶潘巧云，是在其发迹后，因为潘巧云的第一任老公亦然一位押司，书中是这样说的：先嫁了一个吏员，是蓟州东说念主，唤作念王押司，两年前身死了，方才晚嫁得杨雄，未及一年佳偶。赫然潘巧云能嫁给杨雄，就是因杨雄发迹了。

而杨雄之是以娶潘巧云，一则是潘巧云长得漂亮，二则就是外地东说念主杨雄，要借助潘巧云的娘家势力。凭证就是，在杨雄遭到兵痞围攻，石秀仗义入手相救后，他的丈东说念主也出现了。

原文如下：杨雄的丈东说念主潘公，指导了五七个东说念主，直寻到旅馆里来。杨雄见了，起身说念：“泰山来作念什么？”潘刚正：“我听得你和东说念主厮打，异常寻将来。”可见，潘家在当地，俨然是属于豪强类型的。

三、杨雄为啥要跟卖柴的石秀，皎白为昆玉？

水浒中给出的意义是，由于石秀仗义入手，帮了杨雄，且又并立好武功。但问题是，就这样一面就皎白为昆玉，是不是太任意了？

是以信得过的动机是：杨雄被一又友扶携发迹，可苦于我方是外地东说念主，之前一直是营生，无根无基，除了责任上玩命“996”外，还娶了当地豪强的老婆潘巧云，如今又碰到相似是外乡营生的外乡东说念主石秀，且并立武功，无根无基，当然就产生了同舟共济的嗅觉，通过跟石秀皎白，把石秀纳入到我方的势力圈子，充斥我方的势力！

凭证就是，随后石秀随着潘公开了宰杀作坊，石秀当了副手！在水浒中，能开宰杀作坊的齐非善类，比如被鲁智深打死的镇关西，还有林冲的门徒曹正，齐是一方豪强东说念主物。

这亦然为何石秀，那么帮杨雄的原因——从一个受玷辱的卖柴小子，成了豪强东说念主物，就如杨雄为了答复一又友扶携，玩命“996”一样，石秀为了答复杨雄，也玩命逃匿捉奸！

四、最终论断

如今，有了上头的三个分析后果，不错清亮的看出，杨雄自觉“996”责任，娶潘巧云，皎白石秀，跟扫数东说念主一样，齐是为了好意思好的前途和将来。他之是以莫得所谓的“福报”，关节身分就在于，杨雄丢失了生活！

杨雄娶潘巧云和皎白石秀，这代表着组建家庭和外交活动，属于生活规模。可哪料杨雄却把这本该属于生活规模的事情，纳入了责任规模，或说协作责任。由此导致了杨雄家庭崩溃和外交活动失败——因为石秀虽全力帮杨雄，但最终却是饱读惑杨雄杀掉潘巧云，使得杨雄也如林冲杀王伦一样，从此失去了遴荐！

看毕这个后果，那么谁还会治服：“996责任制”和“福报”之间是一个等号呢？因为东说念主生不单是只须责任（996）和起劲，还更需要生活柔润和慰藉，两者间是相互促进关连，不是附属关连九游体育app(中国)官方网站，和“福报”莫得一毛钱关连。应知信得过的福报，从来齐是来自于“德”，不是“996”能“分娩”出来的——莫得生活，哪来的福报？